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  • 弘一大师文学集学习笔记

    先发菩提誓   不透祖师关 誓不出户限   学佛十多年 故我未曾昧   不进亦不退 得体诗无言   此乃师初发菩提心之誓愿,曾登在《万佛城月刊》二三零期。宣化上人阅后...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    会成佛。功德积满,只须一生,就不得不成佛。菩萨有两种:一种是功德圆满,自然成佛。一切菩萨在初发心时,都立过誓愿:我当度一切众生。以後心智渐渐开悟,懂得没有一佛能度一切众生,所以,诸佛得一切智,度脱可度...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
  • 定光古佛探索

    仅存灵柱”。总管周天骥发大誓愿,用三十年时间募缘修建,繇门达堂,鼎新越旧。宗风法席,炜炜煌煌。佛殿尊严,法堂重阁。僧会宏宇,宝藏新轮。古佛殿祠,深靓环拱。僧寮方丈,潇洒不尘。廊庑改敞,山门增高。补松...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 信愿——往生正因

    除了有些菩萨因为悲愿的缘故,披誓愿铠甲,教化一切有情,都发起信心,修持菩提心,行普贤道。这些菩萨虽然身在他方世界,但都永离恶趣,或喜欢说法,或喜欢听法,或显现神足,随意修行无不圆满。 阿弥陀佛还发愿...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    法流,得五宗精髓于一心,集五宗法脉于一身。   正是由于虚云老和尚与五宗之法皆能心心相印,“心髓相符”,并发大菩提心誓愿振兴五宗,故他不仅分别于妙莲和尚、耀成和尚处接续门庭相绍不绝的临济、曹洞二宗法脉...

    黄公元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    ,就会冻死雪中。这是老和尚的第二难。按这位乞丐自称姓文名吉,来自五台山,劝老和尚路远天寒,不必拜香。老和尚说:“誓愿早定,不问年月远近,一定拜到底。”后来到了五台山,才知道那位乞丐,是文殊菩萨化身,第...

    佚名

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  • 度众生要先度自己

    众生。大家服了,没有话说。自己不能做到,要想帮助别人,难!非常非常不容易,这个道理我们一定要懂。“为天下者”,这个意思拿佛法来讲就是“众生无边誓愿度”。我们要想广度世间一切众生,从哪里下手?不是从众生...

    佚名

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  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    于诸佛前,发大誓愿,愿此心坚固,永不退失。仗诸佛加被,遇善知识,一言之下,顿亡生死,悟证无上正等菩提,续佛慧命,以报诸佛莫大之恩。若如此,则久久无有不悟之理。”   宗杲又强调,立志抵御世间俗心俗念...

    袁经文

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  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    净土誓愿为内容的文章62篇;下册为正文的注疏,共收文章7篇。青海民族出版社整理的《颂词汇编续集》,1995年7月出版,收有颂辞、咒文、祈祷文等共17篇。中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室整理的《萨迦派...

    阿旺华丹

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  • 中国佛学精神的中土文化之根

    佛教对道教的思想和方法也是大量容纳和吸收的。天台宗三祖慧思的《誓愿文》中甚至有“誓愿人山学神仙,得长命力求佛道”的说法,智颉的止观学说对道教丹法的融摄也是显而易见的事实。   在依附神仙方术的同时,...

    洪修平 陈红兵

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